庇護の禅師

1990年代に英国で少数民族として育った私は、「華僑」コミュニティの一員であることに大きな誇りを持っていました。私の誇りは、「私の」人々が何もないところからすべてを作ることができるという素晴らしい才能を持っていたという事実から生まれました。私が立っていたところから、中国人はあなたが必要な人々と呼ぶものでした。シンガポールと香港は何もないところからすべてを構築するための代名詞になり、西部の都市のチャイナタウンは正気のオアシスでした。これらは、彼らの名前にペニーなしで、そして母国語の言葉を話さずに国に来た人々によって建てられた繁栄のポケットでした、それでも彼らは彼ら自身のために物を作りました。 「私の」人は自分の国でゼロから何かを作ることができるのに対し、「彼らの」人は大企業の一員である場合にのみ「私の」国に来ることができると言って、友達に餌をやるのを楽しんでいました。 ある意味、シンガポールで育ったわけではないのに、シンガポールの宣伝で売られたと言えます。シンガポールがどのように漁村であったかについて話すことは、宗教的なマントラのようなものになりました。天然資源や後背地がなく、世代の中で繁栄していました。私たちは混沌とした地域の安定のオアシスであり、私たちの「偉大なリーダー」であるリー・クアンユー氏は、問題のある海域を航行するためのマスターストラテジストであったとよく言われます。 李首相は、直面しなければならない状況で必要なことを成し遂げることができた素晴らしい国民的指導者であったことは間違いない。しかし、リー氏は悪い状況で良い仕事をしました、彼は実際には何もないところからすべてを作成するマスターではありません。人民行動党政府の指示を超えて私たちの歴史を見ると、シンガポールにはいくつかのことが起こっていることがわかります。そもそも、私たちは漁村ではありませんでした。私たちの植民地支配者は私たちを港として設定し、私たちは管理インフラストラクチャを持っていました。さらに、初期の頃は侵略の真の脅威に直面していましたが(マラヤ共産党の反乱とコンフランタシはどちらも本物でしたが、英国の支援を受けました)、この地域、特にマレーシアとインドネシアのすぐ隣の人々は、マハティールとスハルトの台頭。あるインド人駐在員が言ったように、「シンガポールとマレーシアには創造的な競争があります。あ...